Богослужение в храме Иоанна Предтечи в Неделю 10-ю по Пятидесятнице

     5  августа (23 июля по старому стилю) Православная Церковь чтит икону Божьей Матери «Почаевская» 
    История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успенская Почаевская лавра, в 1340 году поселились два инока. Однажды один из них после молитвы пошёл к вершине горы и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую пламенем. Он позвал другого инока, который был также удостоен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он поднялся на неё и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его Пречистую Матерь.
     После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Её правой стопы. Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.
     Сама же Почаевская икона Божьей Матери появилась в обители следующим образом. В 1559 году митрополит Неофит из Константинополя, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезённую из Константинополя икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от Почаевской иконы Богородицы исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала образ инокам, поселившимся на Почаевской горе.
    Через некоторое время на скале была выстроена церковь в честь Успения Божией Матери, ставшая частью монастырского комплекса. За свою историю Почаевский монастырь претерпел немало бедствий: притеснялся лютеранами, подвергался нападению турок, попадал в руки униатов, но благодаря заступничеству Божией Матери все невзгоды были преодолены.
     На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией Матери.
ПОЧАЕВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Читать далее…

      5 августа в Неделю 10-ю по Пятидесятнице в храме Иоанна Предтечи протоиерей Сергий Павлов совершил Божественную Литургию. На сегодняшнем Богослужении читалось Евангелие от Матфея об исцелении бесновавшегося в новолуния. О глубоком смысле этого сюжета отец Сергий рассказал прихожанам в сегодняшней проповеди.
«СЕЙ ЖЕ РОД демонов ИЗГОНЯЕТСЯ ТОЛЬКО МОЛИТВОЮ И ПОСТОМ»  Об Исцелении бесновавшегося в новолуния. Читать далее…

 

 

Богослужение в храме Иоанна Предтечи в Неделю 9-ю по Пятидесятнице

     В неделю, ближайшую к 16/29 июля, Русская Православная Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов, которые стали возможны только тогда, когда Римская империя признала христианство законной религией. До этого она не признавала христианство, и по Римскому законодательству оно считалась ересью, и подлежало уничтожению. Как нельзя было чеканить монету никому, кроме Римского императора, также и запрещено было создавать свою религию, что считалось преступлением против государства.
Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Читать далее…

      29 июля в Неделю 9-ю по Пятидесятнице в храме Иоанна Предтечи протоиерей Сергий Павлов совершил Божественную Литургию. На сегодняшнем Богослужении читался Евангельский сюжет о хождении Иисуса Христа по водам и спасении утопающего Петра. Об этой притче и ее толковании отец Сергий рассказал в сегодняшней проповеди прихожанам.
Иисус Христос подхватил Петра со словами «маловерный! зачем ты усомнился?». О спасении утопающего Петра. Читать далее…

 

Богослужение в Неделю 8-ю по Пятидесятнице

   22 июля в Неделю 8-ю по Пятидесятнице в храме Иоанна Предтечи протоиерей Сергий Павлов совершил Божественную Литургию. 

 

 

В 8-ю Неделю по Пятидесятнице читается следующий Евангельский отрывок, повествующий о чудесном насыщении Иисусом Христом 5 000 человек пятью хлебами:
  «И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.  (Мф., 10, 32-36)»

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский произнес высоко-духовную проповедь после чтение сего Евангелия в Андреевском соборе г. Кронштадта.

   Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
   Возлюбленные братья и сестры, нынешнее евангельское чтение повествует нам о милосердии Господа к людям и Его божественной всемогущей силе, именно говорит об исцелении многих больных и о чудесном напитании пяти тысяч народа чудесно умноженными пятью малыми хлебами и двумя рыбами.
    Оно научает нас той истине, что Господь Иисус Христос есть Творец всего, Жизнодавец и Питатель наш и Врач душевный и телесный; Он сотворил и творит в изобилии всякие плоды земные в пищу и наслаждение наше; Он посылает с небес дожди ранние и поздние; Он гремит в круге небесном и страшно осиявает молнией; Он изводит ветры из сокровищ Своих; Им мы живем, движемся и существуем (Деян. 17, 28). А потому, братья и сестры возлюбленные, пользуясь всякий день различными дарами Божиими, будем благодарны за них Господу и за столь великую Его к нам любовь и столь богатый Его о нас Промысл будем платить Ему любовию и по мере Его к нам щедрот будем взаимно щедры к ближним нашим. Если так будем поступать, то земля не перестанет произращать изобильно всякие плоды, ибо по мере плодов любви нашей к Богу и добрых дел и земля наполнится плодами и не будет неурожаев и голода или тяжкой дороговизны всех потребностей. Если же будем немилостивы и жестокосерды, то и земля будет жестка под ногами нашими и не даст плода.
  Ничего от нас, братья и сестры, и не требует более Господь за дары Свои и за любовь Свою к нам, как исполнения нами Его святой воли и взаимной нашей любви. Вседовольному и Всеблаженному что от нас нужно? Ничего. Посмотрите, какое трогательное сострадание являет Господь к народу, пришедшему во множестве слушать сладкое, животворное слово Его и исцелиться от недугов своих! Увидев множество народа, говорит евангелист, Господь сжалился над ними и исцелил больных их. Не научает ли Он этим и нас всех состраданию друг к другу и милосердию? Да. Он подает нам пример Собою всякой добродетели. «Я показал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я,» — говорит Господь, конечно в пределах возможного (Ин. 13, 15). Вы не можете исцелить? но можете сочувствовать больному, навестить его, утешить его своей любовыо, помочь ему, чем и как можете; или можете накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого или купить ему какую-либо одежду и обувь и прочее.
   Еще нынешнее Евангелие научает нас тому, чтобы мы не сомневались уделять ближнему и из малого по силе своей, ибо и малое Господь силен умножить, так что дающий нищему не обеднеет (Притч. 28, 27). Апостолы имели только пять хлебов и две рыбы и думали, что не стоит и делить такую малость на столь великое множество народа. А эта малость сделалась великим множеством: все ели и насытились, да еще и осталось в сорок раз больше того, сколько было.
   Не бывает ли подобного чуда и ныне с людьми милостивыми? И весьма часто. По мере даяния и Господь им подает в десять, двадцать, во сто раз больше. Верен Господь во всех словах Своих (Пс. 44, 13).
   Но особенно нынешнее Евангелие учит нас тому, что истинный хлеб наш, хлеб не временной, а вечной жизни, есть Господь Иисус Христос и что мы должны заботиться не только о тленной пище, но особенно о нетленной, дающей жизнь вечную душе, — именно о причащении пречистого Тела и Крови Христовой, о слушании и чтении Слова Божия, которое есть духовная пища душ наших, и о молитве, освящающей и насыщающей душу благодатью.
   Когда народ после чудесного насыщения стал ходить за Иисусом Христом, с тем чтобы еще и еще поесть чудесного обеда, тогда Господь сказал им обличительно: Истинно говорю вам: вы ищите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытилисъ. Старайтесъ не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнъ вечную, которую даст вам Сын человеческий. Истинно говорю вам: Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий естъ тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкатъ, и верующий в Меня не будет жаждатъ никогда (Ин. 6, 26-27, 32-33, 35). Пища земная, тленная укрепляет только тело, а не душу бессмертную; апостол говорит: Добро благодатию утверждати сердца, а не брашны, от нихже не прияша пользы ходившии в них (Евр. 13, 9).
   Пища для чрева и чрево для пищи, Бог же и то и другое уничтожит (1 Кор. 6, 13). Итак, братья и сестры, стараясь о пище тленной, более позаботимся о пище духовной, которой питается бессмертная душа наша, — о причащении Тела и Крови Христовой, о слушании и чтении слова Божия и о молитве общественной и домашней. Хлеб живота вечнаго да будет ми тело Твое святое, благоутробне Господи, и честная кровъ, и недуг многообразных исцеление (канон ко святому причащению, песнь 1, тропарь 1). Аминь.

Праведный Иоанн Кронштадтский

Богослужение в храме Иоанна Предтечи в Неделю 7-ю по Пятидесятнице

     15 июля по новому стилю Православная Церковь празднует Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).
    В своей любви к Матери Божией Православная Церковь окружает всё, что связано с Её земной жизнью великим почитанием. Церковь отмечает два праздника, связанных с одеждами Пречистой Девы: Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (2/15 июля) и Положение честного пояса Пресвятой Богородицы во Влахерне (31 августа/13 сентября).
    Согласно Преданию Пресвятая Дева пред Успением подарила одну из Своих одежд благочестивой девице-еврейке, завещав ей передать её перед смертью также девице. Так, от поколения к поколению Риза Богоматери сохранялась в этой семье четыре столетия в небольшом селении вблизи Назарета. В V веке святыня стала доступна для всенародного поклонения. Драгоценный ковчег, содержавший священную Ризу, перевезли в Константинополь.
Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Читать далее…

     15 июля в Неделю 7-я по Пятидесятнице в храме Иоанна Предтечи протоиерей Сергий Павлов совершил Божественную Литургию. В сегодняшней проповеди отец Сергий рассказал прихожанам о Евангельском сюжете об исцелении двух слепцов.
«Тогда Иисус коснулся глаз их (двух слепцов), и сказал: по вере вашей будет вам. И открылись глаза их. (Мф. 9, 29-30)».   Об исцелении двух слепцов. Читать далее…

 

 

День cлавных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

    12 июля Православная Церковь чтит память первоверховных апостолов Петра и Павла. На иконах они изображаются вместе, одним и тем же подвигом они прославили Бога — проповедью Воскресения Христова по всему миру. Но в остальном это были разные по своему характеру и происхождению люди. Оба апостола приняли мученическую смерть за веру — с разницей в один год.
     Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В Русской Церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. Сегодняшним праздником оканчивается Петров пост.
    Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.
    12 июля на седмице седьмой по Пятидесятнице в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла в храме Иоанна Предтечи протоиерей Сергий Павлов совершил Божественную Литургию.

О святых первоверховных апостолах Петре и Павле. Читать далее…

Богослужение в день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев

     8 июля (по новому стилю) Церковь прославляет святых благоверных князя Петра и княгиню Февронию, Муромских чудотворцев. Этот день стал праздником православной семьи.
     Сегодняшний праздник — ежегодное напоминание о том, насколько крепка может быть духовная связь супругов, через какие испытания они могут пройти вместе, чтобы не расставаться и за гробом. Их брак является образцом христианского супружества. Многие супружеские пары прибегают к ним с молитвами о семейном счастье.
      Петр и Феврония – покровители семьи и брака. В Муроме в Свято-Троицким женском монастыре стоит рака с мощами Муромских святых Петра и Февронии. Сюда постоянно прибывают паломники, чтобы поклониться мощам самой известной русской святой супружеской четы, покровителей семьи и брака.
О блгв.кн. Петре и кн. Февронии. Православный журнал Фома. Читать далее…

      8 июля в Неделю 6-ю по Пятидесятнице в день памяти блгв.кн. Петра и кн. Февронии в храме Иоанна Предтечи благочинный ПЦО протоиерей Виктор Урманов совершил Божественную Литургию. По окончании Богослужения отец Виктор вознес славление святым покровителям семьи и брака.
    На сегодняшнем Богослужении читалось Евангелие об исцелении расслабленного. Об этом сюжете, его смысле и толковании Батюшка рассказал прихожанам в первой части сегодняшней проповеди. Вторую часть проповеди отец Виктор посвятил дню семьи, любви и верности и их святым покровителям, чтимых сегодня Православной Церковью.
Об исцелении расслабленного. Читать далее…

 

Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония
молите Бога о нас !