СОБОРОВАНИЕ

Опубликовано

Соборование: таинство больных  и  здоровых.

Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). В чем же его суть? Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов. Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения. Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях, – бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние – то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов. Что же касается телесного выздоровления – оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней. Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом. Как мы узнаём из Евангелия от Марка (6-я глава), “призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли”. Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно. Затем мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова (5-я глава, стихи 14-15). “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему”.

Соборование: как не надо!

Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Это пережиток неправославного восприятия таинства как “последнего помазания” – что совершенно не соответствует Священному Писанию. Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления. Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровления после Соборования. Увы, иногда в сознании людей это таинство превращается в нечто самодостаточное, внешнее, чуть ли не магическое. Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… Последствия тут могут быть весьма печальными – не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нет!

 

ГЛАВНОЕ!

Исцеление – это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Об этом должны помнить все приступающие к таинству Соборования. Надо задуматься о своей жизни, о своих грехах, стремиться очиститься от них.

 

 

 

О панихиде на Срастной и Пасхальной седмицах

Опубликовано

На первой седмице Четыредесятницы, на Страстной и Пасхальной седмицах (а также в седмичные дни Четыредесятницы) панихиды в храме не совершаются, за исключением 40-го дня.  Поминовение усопших отнесено к субботам 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста. Если в седмичные дни Великого поста случится 3-й или 9-й день по смерти, то панихида по новопреставленному служится в ближайшую к этим дням заупокойную субботу, тогда же и поминки совершаются.

Четверговая соль. В чем смысл освящения соли в Великий Четверг? Откуда пошла эта традиция?

Опубликовано

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает и благословляет все, что связано с жизнью человека, его бытом и деятельностью в том числе и необходимейший для человека продукт земли — соль. «Молитва над солию» является одной из древнейших. В ветхозаветные времена соль была обязательной принадлежностью священных жертв: «Всякое приношение твое хлебное соли солью и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль» (Лев. 2, 13). В духовном смысле соль означает спасительное учение Христово и святую жизнь проповедников Его (Мф. 5, 13). Новозаветная Церковь использует соль для хлеба, приносимого в жертву бескровную и благословляемого на всенощных бдениях. Церковь благословляет соль и как важнейший продукт питания. При этом стоит отметить что благословение соли не является каким-то новшеством и известно в наших богослужебных книгах и в раннее время. Но ни в одной из этих богослужебных книг нет не только никаких указаний на освящение соли в Великий Четверг, но и вообще это благословение не привязывается к какому-то определённому дню года: то есть освящай хоть каждый день. Да и в этой молитве только одна просьба: «преложи ю в жертву радования». Что касается богослужения Великого Четверга, что не в одном из дошедших до нашего времени источнике с описанием особых чинопоследований этого дня не встречается никакого упоминания на освящение соли в этот день.

А вот о некоторых суеверных обычаях, связанных с солью в Великий Четверг говорится в постановлении Стоглавого Собора (1551 г.) в царствование Ивана Грозного: «А в великия четверток порану солому палят и кличют мертвых; некоторый же невегласы попы в великий четверг соль под престол кладут и до седмаго четверга по велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людем и скотом. И о том ответ. Заповедати в великий бы четверток порану соломы не палили и мертвых не кликали, и соли бы попы под престол в великий четверг не клали и до седмаго бы четверга по велице дни не держали, понеже такова прелесть еллинская и хула еретическая. И который поп таковая сотворит, и тому быти по священным правилом во отлучении и в конечном извержении». (Вопрос 26. О три десяти и дву царских вопросех и соборные ответы по главам. Гл. 41 // Стоглав. Казань, 1862. С. 190−191).

В наши дни освящение «четверговой соль» вновь становится популярным и люди всё также убеждённые в ее чудодейственной силе снова стремятся привлечь на свою сторону Церковь.

«Не знаю, кто эту соль возвёл в ранг особой святыни (в Требнике есть молитва над солью, но это не освящение чисточетверговской соли, а просто молитва, подобная молитве на благословение скота, сеяния и овощей). Сейчас этот обычай становится популярным в некоторых приходах и монастырях, однако это не более, чем самочинное нововведение. Относиться к этому можно по-разному — читать молитву над солью можно, приносить ее в определённый день для освящения — тоже. Однако приписывать ей какую-то особую целительную силу или благодатность — странно. Употребление этой соли ограничено только приготовлением пищи, так что это ничто более, как благословленная соль из храма. Приписываемые ей целительные свойства остаются на совести распространителей этих рассказов. По вере, конечно, и от соли может быть исцеление, только вот у нас есть святая вода, другие святыни… И, наконец, Святое Причастие!»

 

Светлый праздник Рождества Христова в храме Иоанна Предтечи

Опубликовано
7 января 2023 года каждый желающий мог прикоснуться к Великому празднику Рождества Господа нашего Иисуса Христа, посетив храм Иоанна Предтечи.
Во Славу Божию наших гостей ждала праздничная программа.
По традиции на территории храма был возведен Рождественский вертеп с Вифлеемской звездой, возвестившей миру о рождении Христа.
В этот морозный день все могли согреться вкусным чаем из пыхтящего дымом самовара, угоститься сладостями, а также приобрести ароматные рождественские пряники и различную выпечку.
Кроме снежного вертепа с полудня гостей ожидал и «Живой вертеп», театрализованную постановку которого ставили сами прихожане. Каждый мог воочию увидеть библейские события, происходившие более 2000 лет тому назад.
По окончании Рождественской вечерни с благословения настоятеля храма Крестителя Господня Иоанна протоиерея Виктора Урманова состоялся Рождественский концерт.
Предшествовала этому всему подготовка к Великому празднику, проходившая в творческих репетициях, в готовке ароматной выпечки, в украшении храма и территории, и колоссальной работе настоятеля прихода.
С поддержкой и наставлениями отца Виктора и матушки Анны все с подъемом и воодушевлением, помогая друг другу, потрудились во Славу Божию – и постоянные прихожане, и новые, которым мы очень рады.
Всем приходом благодарим тех, кто нам помогал!
Пусть Господь за ваши труды не оставит вас Своей милостью!
С Рождеством Христовым!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Опубликовано

ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ – СЛАВИТЕ,
ХРИСТОС С НЕБЕС – СРЯЩИТЕ.
ХРИСТОС НА ЗЕМЛИ – ВОЗНОСИТЕСЯ.
ПОЙТЕ ГОСПОДЕВИ, ВСЯ ЗЕМЛЯ,
И ВЕСЕЛИЕМ ВОСПОЙТЕ,
ЛЮДИЕ, ЯКО ПРОСЛАВИСЯ.

 

Рождество Христово – великий праздник, торжественный день для всех христиан. В этот день в человека воплотился сам Бог, Спаситель мира.
  Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.
  Рождество Христово – особенный праздник среди двунадесятых (основных после Пасхи) православных праздников. Русская Православная Церковь отмечает Рождество 7 января по новому стилю (что соответствует 25 декабря по старому). В этот день верующие вспоминают, как Спаситель пришел в мир. Это произошло более- 2000 лет назад в небольшом иудейском городке Вифлеем.
  Дева Мария жила в городе Назарете с Иосифом, пожилым овдовевшим мужчиной, который взял ее под опеку. Иосиф был обручен с Девой Марией, но так как она дала обет безбрачия, супружеской жизни у них не было. Именно поэтому Иосиф называется Обручником – он был избран первосвященниками для заботы о Деве Марии.
  Ближе ко времени ожидаемых родов им пришлось отправиться в город Вифлеем, чтобы принять участие в переписи населения – Иосиф был родом из этого города. Когда святое семейство оказалось в Вифлееме, им не нашлось места в гостиницах, все было переполнено. Начались роды и Младенец появился на свет в пещере, где прятался по ночам скот, а колыбель ему заменили ясли, то есть кормушка для животных. Встретить явившегося во плоти Бога пришли лишь пастухи, которым за простоту сердечную это чудо было открыто ангелом, и волхвы, мудрость которых подсказала им пойти за Вифлеемской звездой. Мир, спасти который пришел Христос, не заметил рождения своего Спасителя. И в этом смирении, с которым Бог вошел в мир, проявляется удивительная Его любовь и близость к человеку.
  Особым днем предпразднства Рождества Христова (6 января) является последний день перед праздником — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). В этот день в 21.00 благочинный ПБО и ВБО протоиерей Виктор Урманов совершил Рождественское Всенощное бдение.
   7 января в 00.00 празднование Рождества Господа нашего Иисуса Христа началось с совершения настоятелем и верующими Крестного хода вокруг храма. По окончании Крестного хода отец Виктор совершил Рождественскую Божественную Литургию. Много верующих нашего города в этот праздничный день пришло в храм Иоанна Предтечи принять участие в Рождественском Богослужении.
На возглас священнослужителя — ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ, прихожане громко отвечали – СЛАВИТЕ!
Верующие постившиеся духовно и в пище в Рождественский пост имели возможность причаститься на праздничной Божественной Литургии. По окончании Богослужения отец Виктор поздравил всех верующих с наступившим праздником.
7 января гостей храма Иоанна Предтечи встречали Рождественский вертеп и Рождественская ёлка. Взрослые и дети пили горячий  чай из самовара с вкусными угощениями.
С 12.00 по 14.30 наши прихожане  показывали небольшую театрализованную постановку «Живой вертеп»
В заключении программы в 16.00 в храме Иоанна Предтечи состоялся Рождественский концерт.
Подробнее о праздничных  мероприятиях прошедших 7 января в нашем храме мы напишем позднее.
С ПРАЗДНИКОМ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ – СЛАВИТЕ!

 

 

 

 

 

 

 

Приходское собрание

Опубликовано
11 декабря 2022г.  в храме  Крестителя Господня Иоанна по окончании Божественной Литургии состоялось очередное заседание приходского собрания. Его работу возглавил благочинный ПБО и ВБО, настоятель храма  протоиерей Виктор Урманов. Приходское собрание началось с общего пения присутствующими молитвы «Царю Небесный».
На повестке дня собрания стояли вопросы:
Избрание старосты и ответственного за различный инвентарь прихода
Избрание бухгалтера
Избрание ревизионной комиссии
Избрание молодежного отдела
Избрание отдела тюремного служения
Флористы храма (внутреннее украшение храма на праздники и украшение территории храма цветами в летний период)
Решался вопрос касаемый Церковной земли
В заключении собрания настоятель поблагодарил прихожан за участие в жизни и развитии нашего прихода.
Собрание окончилось общим пением молитвы «Достойно есть».

 

Богослужение в Неделю 26-ю по Пятидесятнице

Опубликовано
«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его» (Лк. 13: 10–17).
11 декабря в Неделю 26-ю по Пятидесятнице в храме Иоанна Предтечи благочинный ПБО и ВБО протоиерей Виктор Урманов в сослужении штатного священника храма иеромонаха Алексия (Колганова) совершил Божественную Литургию. Богослужение началось с общего пения акафиста пророку Иоанну Предтече. На сегодняшнем Богослужении читалось Евангелие от Луки об исцелении сгорбленной женщины и обличении лицемерных фарисеев.

 

 

 Иисус  Христос совершает исцеление тяжелоболящей скорченной женщины прямо на глазах у тех, от кого естественно ожидает осуждения. Ведь исцеление происходит в субботу. Тем самым Христос сознательно нарушает, казалось бы, одно из самых важных для Ветхого Завета заповедей о соблюдении субботы.
  Книжники и фарисеи обращаются к людям со словами «есть шесть дней в неделю, в эти дни и приходите получать исцеление, но только не в субботу, чтобы не нарушать субботний покой».
  В ответ на эти слова они слышал потрясающие по своей жесткости и искренности слова Христа Спасителя. Называя книжников лицемерами, Он говорит «разве каждый из вас не отвязывает в субботний день своего вола или осла и не ведет его, чтобы напоить? Разве не так же следовало поступить с этой несчастной женщиной, которая 18 лет была скована дьяволом?».
  Сегодняшнее Евангельское повествование расставляет акценты над приоритетами в религиозной жизни. С точки зрения иудея первичным было соблюдение закона. И если на пути этого соблюдения находился человек, живой человек, со своими грехами, слабостями, немощами, со своими болезнями, скорбями, через него можно и должно было переступить.
  Сегодня нам Спаситель показывает, что в религиозной жизни не может быть никаких постановлений, требований, указаний, которые были бы абсолютной ценностью, когда мы должны переступить через них, помогая нуждающемуся человеку. И каждый раз, когда мы становимся перед выбором: помочь человеку, оказать внимание и любовь человеку, либо соблюсти свой внутренний религиозный кодекс, мы должны вспоминать сегодняшний рассказ и то, каким был ответ Христа.